Below are the 20 most recent journal entries recorded in guralyuk_il's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Tuesday, November 11th, 2008
3:56 pm	Уважаемые френды, этот журнал будет закрыт Приглашаю переместиться на guralyuk, либо на мой ныне основной блог - http://guralyuk.blogspot.com/ Я закрываю несколько своих "национальных" блогов - guralyuk_by, guralyuk_ua и т.д. Несколько лет я их использовал в основном для чтения френд-лент по специфичным национальным темам, т.к. в LJ есть лимит на добавление френдов в один журнал. Но в связи с тем. что сейчас переместился в основном на Гугл эта проблема отпала. Там достаточно инструментов, чтобы создать удобные френд-ленты без этих ограничений. Кроме того, поисковики плохо реагируют, если рамещаешь одинаковые посты в разных журналах. А я основные посты все таки для удобства френдов часто кросс-постил в "национальные" журналы. Поэтому во избежание захламления Сети кросс-постами, я эти журналы просто снесу. (Comment on this)
Monday, November 10th, 2008
3:11 pm	Предисловие Г.О.Павловского к моей книге по голоду начала 30-х годов в СССР и его интерпретациям Юрий Шевцов Новая идеология: голодомор М., "Европа", 2008 Глеб Павловский Миф о Голодоморе – идеология нации, ищущей себе жертв Юрий Шевцов взялся за трудное дело – разобрать своего рода «двойное историческое преступление». Матрешку, состоящую, во-первых, из реального страшного сталинского зверства 30-х годов, а во-вторых, из современной попытки превратить прошлое средствами политики – в право на новые преступления XXI века, своего рода карт-бланш с умышленно непроставленными датой и намерениями. Первое преступление стряслось в начале 30х годов, и в советской официальной истории успокоительно названо «коллективизацией», с зловещим уточнением «раскулачивания». Но еще в советское же время полуофициально его цель была названа – уничтожение крестьянина-собственника земли, и о результате говорили прилюдно: крушение русской деревни, от которой осталось спивающееся Нечерноземье – и Великий голод, пришедший вослед. На Украине тот голод называли Голодомор, хотя и там он был не последним (послевоенные голодные годы едва ли не страшней). Второе преступление пока еще только готовится. Оно существует в намерении, нарочито нечетком. Для него и воспитывают будущего исполнителя, которого надо убедить сперва, что жертва – он, а значит и палач-мститель в будущем тоже он! Новая киевская идеология призвана воспитать нацию-жертву Голодомора, целью и единственным содержанием жизни которой станет месть. И имя Голодомор, жуткое, как Холокост, мифологически кодирующее подсознание, не случайно выбрано из других. Холокост – это зло, возникающее из ничего. Из суммы обстоятельств, ни одно из которых не казалось зловещим. Каким именно образом «обычные» людские пороки превратились в пытки? Как и почему шутливый бытовой антисемитизм превратился в газовые камеры Освенцима или упорную резню евреев войсками Украинской повстанческой армии? Во всяком случае, бесспорно одно – тех, кто уничтожал евреев, до того десятилетиями убеждали в том, что это они являются «жертвами еврейства». Нацист, расстреливавший киевлян в Бабьем Яру и бандеровец, вспарывавший животы крестьянкам под Ровно, оба твердо знали, что мстят за «страшные преступления еврейства». Идеология мнимой жертвы – мандат на будущий геноцид, втайне нацистский. По ряду исторических причин, Россию обошли европейские дебаты о Холокосте. Что оберегло нас от словесной пурги вокруг определения того, что считать геноцидом. Зато сделало интеллектуально неготовыми распознать новые типы нацизма и тех, кто готовит себя к новым зверствам. К преступлениям, кажущимися сегодня невероятными. Разве май 1945 года и Нюрнбергский трибунал не закрыли тему Холокоста? Разве разоблачения Хрущева и Солженицына не ограждают нас от рецидива сталинщины? Но те, кто знал дело не понаслышке, кто прожил ХХ столетие на сквозняке – гетто, концлагерь, зона голодания – единодушно, основываясь на личном опыте зла, настаивают, что угроза не исчерпана. Вышедший из Освенцима писатель, нобелевский лауреат Имре Кертес резюмировал: «В моих представлениях Холокост никогда не представал в прошедшем времени». Солженицын иными словами говорил о том же: раз ГУЛаг был однажды, значит, ГУЛаг возможен. А они знали, о чем говорят. И пока народы, дорогой ценой стряхнувшие прошлое, обучаются идеологиям «жертвы-мстителя», второе пришествие зла не только возможно – оно неизбежно. Об этом предупреждает исследование Юрия Шевцова. (Comment on this)
2:58 pm	Моя новая книга в Издательстве "Европа": "Новая идеология: голодомор" Тоже с Предисловием Г.О.Павловского и по его заказу. Редактировал - В.Глазычев. Отзывы на книгу лучше публиковать в Live Journal тут или на Гугле тут. Отдельный сайт на тему этой книги: http://golod1933.blogspot.com/ Серия Холокост Новая идеология: голодомор Юрий Шевцов М.: Издательство «Европа», 2009. – 184 с. Книга Юрия Шевцова разбирается в сложной и опасной истории, от 30- годов ХХ века до наших дней. Есть реальный массовый голод начала 30-х годов, часть страшной истории сталинского «раскулачивания» – то есть, раскрестьянивания Советской России. И есть (нацистский, в сущности) миф о Голодоморе, подстроенном якобы «москалями» ради истребления украинцев. Первыми коммунистов и евреев обвинили в искусственном голоде нацисты еще в 30-х годах. Но реальная история голода 30-х годов не имеет отношения к его современным полунацистским интерпретациям. Миф о голоде как целенаправленной политике советской власти стал обязательной частью восточно-европейского национализма, прежде всего – на Украине. Мифом о голоде современные националисты морально оправдывают коллаборантов и ревизию антифашистских оценок Второй мировой войны. Книга Юрия Шевцова описывает голод начала 30-х годов параллельно с разбором его современных идеологических интерпретаций. Книга может быть интересна студентам, преподавателям гуманитарных дисциплин, журналистам – всем, кто интересуется идеологическими войнами современности, русофобией и проектами нового геноцида в русле восточно-европейского национализма и конфликтов Запада и Востока. </div> http://europublish.ru/allbooks/196812584 (Comment on this)
Sunday, November 2nd, 2008
1:05 pm	Открылся сайт фонда Дюкова (a_dyukov) "Историческая память" Пеарю:<br> http://www.historyfoundation.ru/ <br> Ожидается, что на нем будут размещаться материалы в том числе архивов ФСБ РФ и КГБ РБ по вопросам Второй мировой войны<br> Пожелания можно высказать тут (Comment on this)
Sunday, October 26th, 2008
11:49 am	Подключил новые сервисы на guralyuk.blogspot.com Там новый гаджет выпустили: своего рода френдование в своем блоге на blogspot.com. Полный аналог френдленты Live Journal. Еще не все рассмотрели, но вообще достаточно удобно, точнее привычно. Френдс-оф - тоже видны. И разные сервисы, которых на LJ нет. В общем тут (Comment on this)
Wednesday, October 22nd, 2008
9:30 pm	Заезджал Александр Ступников (uryst)оставил свой последний фильм по еврейским партизанам 1 час 20 мин. В основном нарезка воспоминаний самих партизан и историков плюс - хроника. Такой синтез школы BBC, где Александр долго работал, и нашей местной документалки 30-40х годов. На еврейского и западного зрителя, видимо, должно производить сильное впечатление. Вообще, странно, стараюсь отслеживать еврейское кино о холокосте, но не могу вспомнить, чтобы что-то проняло. "Список Шиндлера2? Только отдельные сцены и сюжеты. Но в целом, считать героем коммерсанта только за то. что спас за деньги какое-то количество евреев? Нет, я не оспариваю, у еврейского народа, как и у всякого народа, есть подное право на собственное восприятие чего бы то ни было. Может быть, для евреев именно это особенно важно - купить себе право на жизнь у сентиментального коммерсанта и спасаться так вот, почти индивидуально. 2000 тысячи лет, как говорится, изгнания. Может, как раз такая позиция и давала выживаемость народу. В общем, не оспариваю, но самого не впечатляет. Или этот базовый пункт в идеологической интерпретации холокоста - смерть без героизма. Понятно, Варшавское восстание, какие-то отдельные евреи-воины. Но в целом герой холокоста - погибший в яме или в как-то еще без сопротивления мирный и тихий человек. Евреи - партизаны, если будут осмыслены еврейской культурой всерьез, ломают этот стереотип тихого человека, убитого в порядке "сокращения территории, занимаемой гетто" как героя еврейской истории очень сильно. Партизанское движение было реальной формой приближения разгрома нацизма, которая использовалась частью евреев. Евреев среди партизан было не Бог весть сколько, процентов 10-15 от состава отрядов, примерно такова же была доля евреев в населении этих территорий до войны. Но эти люди не покупали себе у сентиментального немецкого коммерсанта, а решали проблему выживания еврейства радикально, через приближение победы над нацистами. Хотелось бы, конечно, сослаться на опубликованные мысли Александра по этим темам. Не совсем улавливаю, где мои "идеи", где - его. Надеюсь, со временем, опубликует и сошлюсь. Но момент с евреями партизанами в контексте еврейского мифа о холоксте - может бють очень сильным дополнением этого мифа. Ведь евреи-партизаны оказались среди победителей в этой войне, а те, кто пытались выживать иначе, в основном пошли в ямы. Конечно, партизанка - тема сложная. Александр ее поднимает в этой сложности, точнее только приподнимает. Какие-то моменты я вижу совсем иначе. Но в его фильме по-моему это основное: еврейские герои - прежде всего те, кто воевали. очень хорошая точка для взаимопонимания между евреями и, например, белорусами. Насчет колаборантов - вторая линия. Так жестко редко кто показывал всю эту публику именно в контексте уничтожения евреев. Если этот фильм пробьет себе брешь в еврейскую и западную культуру, поток других фильмов о реальной основной роли местных полицаев и т.д. в уничтожении евреев прорвется к очарованному антикомунизмом полицаев и "бойцов" разных "Ваффен СС" деятелей Западу в огромном количестве. Тема-то почти не отработанная масс-культурой. Тоже хорошая точка для взаимопонимания. Снимал он фильм сам и за свои деньги. Ездил от Словакии до Латвии. Будет представлять на кинофестивале в Берлине. Искренне рекламмирую и рекомендую. Славянам фильм ничего особого нового не скажет. Разве что свядомую публику раздражит во всех ВЕ странах. А евреям и Западу может быть интересен. *** Посмотрел на себя. Как обычно, выгляжу в ящике уродливо. Неужели я такой и в Жызни? :) (1 Comment |Comment on this)
Saturday, October 11th, 2008
5:07 pm	"Полонез Огинского" Впервые лет за 30 посмотрел фильм. Показывали только что по одному из наших центральных телеканалов. В детстве фильм сильно подействовал. Наверное именно "из-за" него все мое критичное отношение к польскости не переросло в полонофобию. Скорее всего, всю нашу местную культуру уберегли от западно-украинской или литовской подспудной ненависти к полякам именно те смысловые акценты, которые в этом фильме словно в одном флаконе, как классика успешной межэтнической культурной "регуляции": 1. Немцы - круты и очень сильны. Умные. Организованные. Аккуратные. Система. Словно рыцари-крестносцы. Но констатация их силы вовсе не такая, как в "17 мгновениях всены". Никакого подспуюдного восхищения. Немцы (нацисты) - враги. В основном из-за их априорного неуважения к славянам и жестокости, переходящей грань в местном крестьянском восприятии. 2. Все положительные образности славян-беорусов выстроены на крестьянском понимании добра и зла. Советское или иное идеологическое "начала" просто отсутствуют. Этот фильм вполне мог бы быть полностью скопирован на конфликт любой крестьянской культуры с европейцами как колонизаторами. На Индокитай или какую-нибудь Кубу или Гвинею. Немцы как поработители, сильные техникой, организацией, личным умом. Но подобные абсолютному злу, несмотря на все свои преимущества. Видимо, это архетип дьявола и сатанинского нашествия. Или мора, эпидемии. Немцам противостоит жизнь, как она противостоит смерти. Батька - командир партизан - это именно глава большой семьи, вождь племени, деревни, а партизанский отряд - это мужской союз племени, все мужчины деревни, дойтойные уважения. "Красный гаолян". 3. Но в отличие от "Красного гаоляна" сюжет не останавливается на апологетике тотальной ненависти джунглей к злому человеку, сразу вводится образ "модернизации крестьянской традиционной культуры" в ходе войны с именно немцами - музыка, поляк-органист, скрипка. Скрипка и маленький мальчик-скрипач-поводырь якобы немого и хромого - оба партизанские диверсанты - как военная хитрость, использование немецкой сентиментальности, чтобы пробраться внутрь их "европы" и ее взорвать. Это сначала. Но потом - поляк-органист, открывающий в мальчике своим восхищением его игрой интерес и любовь к музыке. Прирожденный талант всегда нуждается в восхищении и объяснении себя непонимающему его обладателю человеку понятными этому человеку словами и образами. Поляк, октрывший мальчику смысл музыки - "модернизатор" традиционной крестьянской культуры, мальчик начинает воевать не просто против ненавистной традиционной крестьянской культуре смерти, он словно проходит инициацию на более высокий статус своей культуры и воюет уже против тех, кто мешает его народу развиться таких же крутых и сильных. как немцы, но более добрых и человечных, в белых воинов. Черный цвет мундиров немцев становится понятен - черные рыцари, светлая кожа и волосы мальчика и особенно его отца в момент. когда отца пытают паяльной лампой - все объясняют. Инициация пытками отца мальчика в в воина-рыцаря, а в просто крестяянского абрека-мстителя произошла. Музыка стала оружием. И более чем оружием - целью войны стало не просто сокрушить немцев. А обрести в ходе войны культуру более развитой и при этом "белой", светлой, чем культура немцев. 4. Поляк-музыкант - своеобразный индивидуалист, оружие которого - хитрость, служитель не народу или великой идее, а - всего лишь искусству. искусство для поляка важнее войны. Поляк служит корпорации музыкантов, людей искусства, жонглеров и актеров, переходящих из города в города, из страны в страну. немцы - не совсем ему и ваги. точнее - они для него враги не совсем тотальные. Он способен уживаться с ними. И только восхищение индивидуальным талантом мальчика толкает его на сопротивление нецмам. Символ лучшей части рухнувшей, расколотой из-нутри и сггнившей еще перед войною Польши. Образ, обращенный даже не к 20-30-м годам, а - скорее к Речи Посполитой 18-го столетия, перед тем, как она была разделена и поглощена. К Польше рокошей и либерусм вето, магнатов, хлопов, атомизирвоанного общества индивидуалистов и эстетов. Но в отличие от времен Империи немцам противостоит и спасает поляков от порабощения не Императрица с солдатом Суворова, а - мальчик со скрипкой и командир партизанского отряда - местный крестьянин-батька. Образ поляка скорее перекликается с традиционным образом еврея со скрипочкой. Он содержит в себе оба местных образа наивного скрипача-интелигента. 5. Мальчик выходит из схватки после нескольких инициаций победителем во всем. Немцы разбиты. Поляк-духовный учитель жив. Батька-командир не сплоховал. Именно он - олицетворяет государство-поебдителя немцев-нацистов-черных рыцарей. И именно это государство, которое оценило величие музыки, сделало возможным после войны концерт мальчика, ставшего юношей в Польше, кажется, в самом Кракове, ставшимися все теми же спасенными интеллигентами, играющего не что иное а - "Полонез Огинского". Песню проигравшего поляка-повстанца бегущего с Родины, исполняемую хлопом, ставшим воином, потомкам бежавших с Родины всегда и все проигрывающих интеллигетов. "Полонез Огинского" даже не воспринимается чем-то большим, чем просто польской песней-музыкой протеста против внешнего врага-немцев. Исполнение ее хлопом-победителем полякам, которых он спас, при том что кто-то из них всего лишь спас его лично - никакого восхищения перед поляками и польской культурой не влечет. Возникает лишь снисходительная жалость к полякам, потерявшим дух и силу, и благодарность к остаткам некогда великой Польши, которые передали понимание высокой культуры более сильному, чем поляки, народу. Желания видеть Польшу источнком культуры не появляется. Отец мальчика и батька-командир - источники силы, а поляк-органист - всего лишь открыл новый уровень ее применения. Но вражды к полякам не возникает после этого фильма - точно, без сомнений. Удивительно точный в плане архетипов как минимум двух соседних народов для второй половины 20-го ст. фильм. А игра актеров и режессура и съемка - вообще идеальны. особенно для культурной ситуации 70-х годов - "Николi на забудзем" (сборник воспоминаний детей о зверствах немцев во время оккупации и войне против них) в детских садиках лет с пяти и в школе потом, культ "пионеров-героев", задача которых "учиться, учиться и еще раз учиться", ибо "воевали именно за это" и т.д. 7. Интересно, что в фильме отсутствует полицай. Свядомая культура настолько отвратительно низка рядом с мальчиком, его отцом и батькой-командиром и даже черными-рыцарями зла-немцами, что и не нужна даже чтобы просто брать ее рассчет. Первая публикация тут (Comment on this)
Monday, October 6th, 2008
1:40 pm	Вечером - переговоры в ОБСЕ. После этого - свободен К этому Вот так вот может выглядеть начало кровавейшего кризиса в Третьем мире, если развитые страны рухнут в Депрессию: или срочно выделяете 100 млрд долларов на топливо и продукты, или через два месяца коллапс ядерной страны. А ведь есть еще и Африка... Нет, вот это запрос если оно так и есть: или 100 млрд срочно. Видимо, имеется ввиду: или закроется военный транзит в Афганистан. (Comment on this)
12:23 pm	Эстонская государственная медаль герою дивизии СС и российские либералы Об этом Прям, поток государственного ревизионизма пошел в ВЕ: "Бронзовый солдат", Шухевич, УПА, Плехавичюс, Нугисекс... Правда, и обратное есть: Кононов и т.д. Актуализировалась тема. слов нет. Но что поражает - позиция российских, даже просто - постсовсетких - либералов. Морального осуждения неонацистской волны в ВЕ с их стороны что-то не заметно. Даже Европейский суд работает уже против этой неонацистской волны. Но не российская либеральная интеллигенция, которая полагает себя как бы "совестью нации". Хм. Вот этот вот момент - аморализация российской интеллигенции перед вызовом антикоммунистической, антисоветской, националистической волны в ВЕ - очень интересен. То ли это своего рода кол, вбиваемый в могилу это нигилистической культурной группы. То ли что-нибудь и похуже. Но странно - съезд либеральных партиек ни словом не обмолвился осудить этот неонацизм. Так сильные либеральные партии не возникают. Далее (Comment on this)
Sunday, October 5th, 2008
7:08 pm	В Каунасе открыли памятник генералу Плехавичусу. Был такой известный в Литве коллаборант. Хм. Вообще, Литва, незаслуженно находится в тени моральных оценок за ревизионистский подход к истории Второй мировой войны. Видимо, в основном по причине малого знания "в миру" литовского языка и малого количесвта местных славян, способных донести литовские внутренние дискурсы до окружающего мира. Конечно, хорошо, что в Литве всем славянам дали гражданство при распаде СССР и вообще нет таких эксцессов, как в Латвии с Эстонией. Но памятник Плехавичусу - это удар по европейским ценностям похлеще, чем звание Героя Украины Шухевичу. Хм. Далее (Comment on this)
2:31 pm	Колдычево-"свой" концлагерь белорусских националистических коллаборантов времен 2МВ под Барановичами Мало кому известный эпизод 2МВ: "собственный" концлагерь белорусских националистов-коллаборантов под Барановичами. Так "маленький Ясеновац" для советских партизан, поляков, евреев и т.д. gorliwy_litwin тему поднял и развивает, правда, в основном публицистически. А nicodim_from - историк из Бреста - привел первоисточники. Далее (Comment on this)
Friday, September 26th, 2008
1:18 pm	Какую контекстную рекламму лучше поставить на http://guralyuk.blogspot.com ? Пока поставил три блока Бегуна. Яндекс начиается с 300 чел. уникальных посетителей в сутки. это, думаю, через пару недель. Ад сенс еще не разбирался, но там, вроде, какие-то подводные камни, говорят? А что еще есть русскоязычного именно, чтобы была контекстная рекламма, не майки с прокладками. (Comment on this)
Sunday, September 21st, 2008
12:48 pm	Осваиваю возможности гугловского блога ( http://guralyuk.blogspot.com ) По техническим возможностям, по сервисам в основном Гул превосходит LJ в разы. Сейчас, вот, разобрался с их френд-лентой. Они без особой рекламы запустили френд-ленту, которая завязана на Гугл-ридер, т.е. позволяет работать с самыми разными серверами, где есть RSS или Atom. Можно любые отрывки своей френд-ленты вставлять в основной блог. И вообще - полезных функций там - немеренно. Вовремя dolboeb ушел из СУПа - чисто технологически LJ Гуглу проиграл, думаю, намертво. Просто уже сложилась русскоязычная туссовка, наработанные связи. Привычка. Только они держат в LJ. Но это, видимо, временно. Монопольность LJ обязательно будет Гуглом размываться. Например, чтобы перенести свою френд-ленту из LJ в Гугл-ридер надо сделать всего лишь одну промежуточную операцию. Сейчас LJ не дает возможности создать opml файл, где были бы записаны все ваши френды в виде RSS-потоков , чтобы перенести на другой движок. Но это позволяет сделать Яндекс-лента. Заносишь туда тщательно, за несколько присестов свою френд-ленту из LJ, а потом формируешь там opml файл на нее. Этот файл сохраняешь у себя на компе и импортируешь в Гугл-ридер. И все - LJ, строго говоря, не нужен. (Comment on this)
Saturday, September 20th, 2008
7:26 pm	Об идее в НАТО создать силы быстрого реагирования против России (Прикидываю) "Предложение создать в структуре НАТО силы быстрого реагирования для оперативной отправки в страны, опасающиеся угрозы со стороны России... Американская газета "Лос-Анджелес таймс" со ссылкой на неназванного высокопоставленного представителя Пентагона сообщила, что министры обороны стран НАТО на встрече в Лондоне согласились рассмотреть выдвинутый администрацией Джорджа Буша план, предлагающий создать такие силы, которые якобы будут оборонительными." Т.е. речь идет о создании фактически оккупационных войск НАТО для ввода в страну, в которой возможны антироссийские изменения, чреватые острым конфликтом с РФ. Такого рода контингент может быть введен только в страну с ценностями, которые разделяет НАТО, так видно по контексту. Т.е. речь идет о новой форме поддержки "оранжевых революций". Сначала "революция", потом - неизбежное обострение отношений с РФ и быстрый ввод войск НАТО... Далее тут (Comment on this)
Wednesday, September 17th, 2008
11:23 am	Почти 70 лет воссоединению двух частей страны, породившей Режим 17.09.39 - поход РККА в ЗБ и ЗУ :) Бог с ней с Польшей, "уродливое" ж "было детище Версальской системы", что уж там :) Но для Беларуси последствия 17.09.39 - великолепны: новые земли составили около половины территории, примерно столько же прибавилось населения. Стала средняя по территории европейская страна. ейчас всего на треть по территории меньше Польши. Жаль, конечно, что Вильну и Белосток удержать в границах БССР не удалось. А с другой стороны - и не очень. Белосток стал бы, если бы остался в границах БССР - белорусским Львом, раскалывающим нацию. Вильна - еще "хуже", спровоцирвоала бы очень сильный идеологический раскол за счет всех своих глубоких исторических смыслов в неудобный для них исторический период. И в конфликт с литовцами втянула бы. Как у сербов с Коссово или как минимум - как литовцев в Виленском крае - неассимилируемая же их силами территория, слишком много для маленького народа, мина под будущее. Нынешние границы БССР\РБ в целом оптимальны. 40% территории РБ - ЗБ, процентов 50-55% населения - "западники" по происхождению, в численности "титульной нации" "западники" - процентов 60, может, чуть больше. Второе дыхание культуры, оказавшееся спасительным во время коллапса 90-х. Опыт краха межвоенной Польши по причине неумения сдерживать собственные страсти и предрассудки - тоже важен. ЗБ и 17.09.39 - это напоминание о том, как нельзя строить государственность и внешнюю политику. И что будет, если пойти путем "той", межвоенной, Польши. Т.е. никакой этнократии, никакой излишне углубленной в историю идентичности, никакой тотальной контронтации с Россией, никакой слепой веры в "Запад" и никакого альянса с нацистского толка силами. Далее тут
Sunday, September 14th, 2008
2:03 pm	Меня записали в "московские либералы" на основании статьи "Культ УПА: аморализация Украины" ! Тут: "Ситуация типична, в общем для нынешних московских либералов, которые утверждают, что "культ УПА - это пока еще не неонацизм". Конечно, они понимают что ОУН-УПА - это направление "очень радикального национализма", который "уже отрицает универсальную мораль и основанные на ней европейские ценности", "оправдывает сотрудничество с нацизмом во время Второй мировой войны и военное противостояние антигитлеровским силам", "но сам еще не постулирует расизма" (Юрий Шевцов - директор Центра по проблемам европейской интеграции из Минска).(6) "Как бы не так! Держи сестра конфету!" - сказал бы на это персонаж поэмы Евгения Евтушенко. Идеологически, организационно, и политически нацисты Галиции вырастали раньше и быстрее своих итальянских или германских единоверцев. Когда в ноябре 1918 года лидер III Рейха еще только выписывался из лазарета после лечения сифилиса, Н. Михновский уже успел убедить в киевской пивной сбежавшего из российского плена австрийского прапорщика Е. Коновальца, что "Украина для украинцев", и даже воодушевить петлюровское правительство: "Еврейские погромы — наш флаг!" А затем эти "формальные националисты", по мнению главы Центральной Рады Винниченко, решили "военной силой заставить неукраинскую буржуазию украинизироваться", предварительно, конечно, расстреляв рабочих и "несвидомых"." Отвечаю рецензенту тут (Comment on this)
Saturday, September 13th, 2008
1:05 pm	"Русский журнал" о моем переходе из LJ на guralyuk.blogspot.com Я все таки полностью не ухожу, попробую совместить новый блог и тот, который остается тут. Какое время пришло: культурным событием для первой полосы интеллектуального издания является переход "блоггера" с одного движка на другой. По сути все правильно, но как фантастично выглядело бы еще 5 лет тому назад. *** 10 сентября 2008 г. | 17:19 Известный белорусский интеллектуал Юрий Шевцов покидает "Живой Журнал" Известный белорусский интеллектуал Юрий Шевцов покидает "Живой Журнал" Как сообщает сам Юрий Шевцов в одном из последних постов в своем блоге в "Живом журнале": "Пока сделал основной блог: http://guralyuk.blogspot.com/ На нем хочу в основном сконцентрироваться на европейской интеграции, ее проблемах, конечно, прежде всего, ЕС и Россия, ЕС и дуга от Каспия до Балтики, культурные процессы" . Новый свой блог на движке blogger.com Юрий Шевцов назвал просто - "Европа". Мотивами перехода на новый блог-движок и прекращения непосредственного присутствия в секторе ЖЖ, Юрий Шевцов называет недостаток функциональности "Живого журнала", в частности не позволяющего размещать собственную рекламу; желание расширить круг читателей и несколько переориентировать блог содержательно. Редакции "Русского журнала" Юрий Шевцов сообщил, что не хотел бы, чтобы, подобно некоторым пользователям "Живого журнала" , переход на новый интернет-движок воспринимался как политический жест: "Россия и мне и нашему государству очень нужна как союзник. Просто одно другому не мешает. Есть же много тем, которые России касаются по касательной. России не интересны, но интересны сами по себе". Также Юрий Шевцов заметил, что терять ЖЖ "абсурдно". Юрий Шевцов (род. 1966 г.) - известный белорусский интеллектуал: политический аналитик, журналист. Директор центра по проблемам европейской интеграции (Минск). По образованию историк. Автор книги "Объединенная нация. Феномен Беларуси" (М., Издательство "Европа", 2005). Новая книга Юрия Шевцова готовится к изданию в издательстве "Европа". 10 сентября 2008 г. | 17:19 Обсуждать тут или тут
Monday, August 25th, 2008
10:44 am	На РЕГНУМе моя статья по резне поляков, к-ю устроила УПА в43г. и по значению УПА для 2МВ Тут (Comment on this)
Wednesday, August 20th, 2008
4:20 pm	Пополнил каталог заметок по украинским коллаборантам Подключил 29 последних постов. Тут (Comment on this)
Monday, August 11th, 2008
3:09 pm	Nologo.su перепечатал мой коммент о войне в Грузии, но надо указывать источник. Это, конечно, приятно, что перепечатывается моя вчерашняя реплика о войне в Грузии с Русского обозревателя. Но в таких случаях солидные сайты обязательно ставят указание источника, откуда взяли статью. Иначе - нехорошо. (Comment on this)